о происхождении алкоголя и наставление, разъясняющее ее вред

Во времена распространения буддийского Уче­ния в Тибете, царевич, обеспокоенный наносимым алкоголем вреда людям, попросил Великого Учи­ теля Бадмасамбаву рассказать: откуда и почему в древности появилась алкоголь.

На что Великий Учитель Бадмасамбава поведал царю и всем присутствующим следующее: Давным-давно, 4386 кальпов тому назад, По­ бедоносный Будда по имени "Лунный Свет", явился в мир, чтобы проповедовать "Святое Учение". В то время, когда давалось учение, живые существа- владыки восьми областей мира со всей своей свитой: восемь царей небожителей, восемь царей асуров, цари людей, киннаров, гандхарвов, махорагов, нагов и прочие внимали словам Будды. "Греховный Царь демонов", чинивший вред живым существам, не сдержавшись, подумал со злостью: "Что же это ко мне никто не пожалует, тогда как у Будды, пришедшего проповедовать "Святое Учение", собралось такое множество живых существ?" — и с досады заревел.

И, однажды, когда тот "Греховный Царь демо­ нов" спал, его хранитель по имени "Великий Гроз­ ный Черный Тэнгэри" ниспослал ему сновидение с таким советом: "Ты, царь, не печалься. Я и тебе дам религию. Если достанешь мозг свирепого бело­ го льва, пену из пасти разъяренного слона, жало ядовитой змеи, мед злой пчелы, слюну бешеной собаки, костный мозг девяти демонических пля­ сунов, зрачок волка, пожиравшего мертвецов, мясо трупа и менструальную кровь женщины-"ракша- са" и затем, прочитав мантры-проклятия, сме­шаешь эти девять веществ, то образуется большая река отравы, именуемый алкоголем". Тот "Гре­ ховный Царь демонов", пробудившись ото сна, очень обрадовался. Собрал все необходимое и, соо­ рудив на вершине скалистой горы каменный котел, приготовил в нем смесь согласно тому, что услышал во сне. И с тех пор постоянно стали течь десять больших алкогольных рек. Живые сущест­ва, слушавшие в то время учение Будды, выпили этот алкоголь, приняв ее за воду, и сильно опьянели. Оттого, что яд алкоголя впитался в землю, появились водка, хлебные и фруктовые вина и другие опьяняющие напитки.

"Греховный Царь демонов", обрадовавшись, принялся подсчитывать, сколько живых существ собралось у Будды и сколько у него. Но все равно получилось так, что большинство живых существ, слушавших Учение, собралось у Будды. Сокрушен­ ный этим, "Греховный Царь демонов" сильно опе­ чалился. В этот момент, опять явился его храни­ тель "Великий Грозный Черный Тэнгэри” и ска­ зал: "Ты не горюй! Живые существа этой кальпы живут сто тысяч лет, и они очень добродетельны, именно поэтому у тебя собралась меньшая их часть. Но в будущем, когда умножатся "кальпы короткой жизни", твоя религия получит гораздо большее распространение, нежели Учение Будды".'

Услышав эти слова, "Греховный Царь демонов" произнес такое злое пожелание: "Пусть в последующих кальпах короткой жизни моя религия рас­пространится более, чем учение Будды! Пусть живые существа будут наделены участью "Трех дурных перерождений", и, особенно, участью низвержения в Вечный Ад.

Едва он произнес это злое пожелание, как Будда благодаря своей проницательности узнал об этом и высказал благопожелание: «Пусть я своим бла­гословением наделю твой алкоголь, приготовлен­ ный из девяти ядов, свойствами пяти видов мяса»

и "пяти видов нектара", примешав с ней яд «пяти пороков», выпью всё, тем самым, избавлю тивые существа от несчастий, и возведу их в степень всецело совершенных Будд!

Будды, ясно осознающие причины и следствия дурного и хорошего, предсказали: "Если просто­ людин выпьет водки, то из-за того, что в состав водки входит яд из мозга свирепого белого льва, он вообразит, что нет никого превыше него, и станет он презирать "Три Драгоценности", тем самым заслужит неизбежную участь низвержения в Ад и прочие области "Трех дурных перерожде­ний". Он станет также, будучи пьяным, оскорблять высоких ханов и князей, за что подвергнется нака­занию ханской властью. Он рассорится и подерется с равными себе товарищами и потому разлучится с ними. Вот что происходит от действия 1-го яда.

Из-за того, что в состав алкоголя входит пена из пасти разъяренного слона, испивший водки будет недоволен, когда непьющие начнут осуждать его и будут говорить о вреде, наносимом человеку алкоголем. Он станет вопрошать: "Почему пори­ цают водку, которую подносят в жертву Буддам, и которую пьют высокие правители?" Начнет также всячески браниться и сквернословить, повторяя свое желание: "Пусть у меня всегда будет водка, и я буду снова и снова пить ее". Вследствие чего он может переродиться в Аду, и каждый раз, когда он будет просить выпить, слуги ада будут ему вливать в глотку расплавленное железо. Вот какие пагубные и низменные желания порождает второй яд.

Из-за того, что в состав алкоголя входит яд из жала ядовитой змеи, испивший его будет выводить людей из терпения, оскорбляя их и копаясь в чу­ жих неблагих деяниях. Вследствие чего он не смо­ жет сохранить семью и лишится общения своих близких родственников даже в этой жизни, обре­кая себя на жалкое одиночество и перерождение в дурных уделах. Вот что происходит от действия третьего яда.

Из-за того, что в состав алкоголя входит мед злой пчелы, водка кажется пьющему человеку вкуснее самого меда, поэтому испивший ее уже не может отказаться от водки. Тем самым, осложняя возможность избавиться от этого страдания. Вот что происходит от действия четвертого яда.

Из-за того, что в состав водки входит слюна из пасти бешеной собаки, испивший водки ввязы­вается в ссоры и драки с другими людьми, а это приводит к ушибам, увечьям и даже к совершению убийства. Вот что происходит от действия пятого яда.

Из-за того, что в состав водки входит яд из костного мозга девяти демонических плясунов, У опьяненного водкой человека костный мозг рук и ног раскаляется и вскипает, и тогда человеку трудно будет спокойно сидеть и лежать. Он начи­нает вдруг вскакивать, поднимать шум, не давая покоя окружающим. Если же сядет на коня, то помчится, не обращая внимания на овраги и ущелья, на реки и скалы и в результате упадет и разобьется. Вот что происходит от действия шестого яда.

Из-за того, что в состав водки входит зрачок волчьего глаза, пожиравшего мертвецов, у пьяного человека глаза гаснут и тускнеют, и он не может даже моргать. Пьяный перестает ясно осознавать реальность, и различать плохое от хорошего, и ум его омрачается. Вот что происходит от действия седьмого яда.

Из-за того, что в состав водки входит мясо тру­ па, лицо у постоянно пьющего водку человека ста­ новится безобразным и совершенно серым, как пепел. От такого человека начинает исходить зло­вонный запах. Вот что происходит от действия восьмого яда.

Из-за того, что в состав водки входит менструальная кровь женщины-"ракшаса", от чело­ века, постоянно пьющего водку, уйдет родившееся вместе с ним божество — хранитель и его место прочно займет "Греховный Царь демонов". И тогда все его 84 тысячи пороков воспылают как огонь, взбурлят как горная река, затрепещут на ветру й поднимутся как пыль, и он, совершив "Десять неблагих" и "Пять неискупимых деяний", нару­ шит все обеты и клятвы, отчего низвергнется в область Трех дурных перерождений" и в Вечный Ад, где подвергнется всяческим адским мукам. Так предсказали все Будды Трех Времен. И еще они изрекли: Хотя Будды и Бодхисаттвы ведают причины и следствия хорошего и дурного в настоя­ щем и будущих перерождениях, однако и простому смертному по поведению людей, опьяненных вод­кой, сотворенной из девяти ядов демона, нетрудно определить, кто из какой области или мира пере­ рождения появился на свет.

Дело в том, что, когда водкой опьянены люди, возродившиеся из мира людей и мира "тэнгэри", то их тела, речь и души не теряют самоконтроля.

Сознание остается ясным и спокойным, они говорят справедливые слова и ведут себя кротко.

Когда опьянены люди, возродившиеся на свет из области "асуров", то они сквернословят, ссорятся и дерутся. Ведут себя весьма недостойно — к тому же они очень завистливы и скупы.

Когда опьянены люди, возродившиеся на свет из области "адов", то они беспричинно рыдают.

Когда опьянены люди, возродившиеся на свет из области «претов», то они еле держатся на качаются и падают. Когда опьянены люди, возродившиеся на свет из области животных, то они не могут вымолвить ни слова, только бормочут, став тупыми и немыми, как скот.

Наш Учитель Будда Шакьямуни повелел так: «Воздерживайтесь вовсе от употребления алкоголя. Он влечет за собой множество пороков и страда­нии».

И еще он сказал: «Послушайте и вы, мои уче­ники — монахи. Если кто из вас выпьет водки хотя бы даже с росинку, удерживающуюся на кон­чике травинки, то он не будет более моим учени­ком. Те из монахов, кто будет пить водку, впадут в безумие и станут невоздержанны в делах тела, речи и мысли. Будут болтать пустые, непристой­ные и грубые слова. В душе своей взлелеют все пороки, в том числе похоть, гнев, невежество, гордыню, скупость и зависть. Когда, напившись водки, потеряют сознание и упадут замертво, то осрамятся они, дав собакам облизать свой испач­канный рвотой рот и позволив посторонним людям созерцать свои обнаженные срамные места прочее. Из-за того, что рожденные вместе с ними божества покинут их, а грозные хранители «Святого Учения" сахюусаны (сагыызынь) разгневаются, то у них ни с того ни с сего пойдет носом кровь, и они погибнут какой-нибудь ужасной смертью, упав со скалы или с лошади, застигнутые наводнением или пожаром. И тогда они падут в восемнадцать адов, такие как восемь горячих и восемь холодных, и будут невыносимо долго терпеть муки Вечного ада».

Вы спросите: "Какова продолжительность пре­ бывания в Вечном аду?". А вот, какова. Если выко­пать квадратную яму глубиной в 80 маховых саже­ней, длиной и шириной тоже по 80 маховых саже­ней и, наполнив ее зернами кунжута, вынимать по одному зернышку в каждую кальпу, то пребы­вание в Вечном аду закончится только тогда, когда в яме иссякнет весь кунжут. Надо ли еще тут гово­рить о страданиях "Трех дурных перерождений"!

Слушайте, же, мои ученики-монахи и послуш­ники. Если пристраститесь к пьянству, то не обре­ тете покоя, а будете испытывать все те перечис­ленные страдания. Зачем вы говорите: "Буддам- то подносят водку, а нам ее пить запрещают?". Но ведь вы-то, не достигшие степени Будд и не можете пользоваться их дарами познания реальной при­ роды действительности.

Посмотрите, например, притчу о том, как по­ гибла лиса, сломав себе хребет, пытаясь прыгнуть так же далеко, как лев, или о том, как погибла пташка, обломав себе крылья, пытаясь взлететь столь же высоко, как и птица Гаруда. Если Вы можете употреблять напиток Будд, то почему не желаете соблюдать правила поведения, изложен­ ные Буддой в "Винае", и законы, установленные в "Ваджраяне"?

Когда монахи подносят водку хранителям "Святого Учения" , благословляя ее с пожеланием, чтобы она обратилась в пять видов мяса и пять видов нектара, то те хранители-сахюусаны - кому это все подносится, примешивают к ней яд пяти пороков всех живых существ, и все это выпивают, тем самым, избавляя живых существ от их не­ благих деяний.

В число пяти видов мяса входят человеческое, лошадиное, собачье, говяжье и мясо слона. Вы должны будете съесть их. В число пяти видов нектара входят "вонючая" и "очень вонючая" жид­ кости — это человеческая моча, кал, сперма, кровь и костный мозг. Вы, невзирая на отталкивающий вид, должны будете многократно испить их, как будто это нектар, при этом ясно сознавая дей­ ствительную природу реальности. Если можете сделать это — вам будет дозволено пить водку, если же не сможете — будет запрещено.

Что вы ответите, если спросят, в каком разделе Тантры описан ритуал таинственного благосло­вения водки, превращающий ее, в пять видов нектара?

Ведь вы ответите то, чего и не говорил Дорже- чанг. Получится вроде того, что "на голове у зайца выросли рога, а бесплодная женщина родила ребенка".

Закон Владыки Учения, различающего благие п неблагие деяния, одинаков для всех. Поэтому необходимо упорно воздерживаться от пьянства.

И вот еще. Выслушайте-ка внимательно цари, князья, сановники и прочие знатные люди, сле­дующие "Святому Учению" Будды. Водка имеет такие названия: 1) "Водка, порождающая безу­ мие". 2) "Водка, дающая иллюзию мужества". 3) "Водка, делающая высокомерным". 4) "Водка, заставляющая хвалиться богатством”. 5) "Водка, ведущая к расточительству". 6) "Водка, побуждаю­ щая к неосмотрительности".

1 ) "Водка, порождающая безумие". Если цари и знатные правители станут пить водку, то будут поступать как безумные, не ведая, что прилично и что неприлично, не отличая благое от неблагого, правды ото лжи, истины от заблуждения.

Не будучи в состоянии разобраться в клевете, прослывут в этой жизни плохими людьми, а в по­ следующих перерождениях из-за того, что не знали основ принятия и отвержения добра и зла, претерпят все муки дурной участи, о которых уже упоминалось прежде.

2) "Водка, дающая иллюзию мужества". Пья­ный мнит себя героем потому, что не боится поро­чить "Три драгоценности", не ведает, что будет наказан за оскорбление царя и сановников, не знает, что в результате ссор и драк потеряет родных и друзей.

3) "Водка, делающая высокомерным". Выпив водки, низкорожденный начинает изображать из себя высокородного, а простолюдин — вельможу, бедняк — богача, глупец - мудреца, невежда - ученого.

4) "Водка, заставляющая хвалиться богатст­вом". Кто выпьет этой водки, начнет хвастаться: "У меня много золота и серебра. У меня много имущества и скота". Но, когда другие что-то по­ просят дать, он не дает ничего - тот презренный богатей.

5) "Водка, ведущая к расточительству". От вод­ки становятся такими щедрыми, что, отдавая коня, сами остаются пешими, отдавая одежду, сами остаются нагими, отдавая пищу, сами голодают, при этом и не помышляют о подлинном Даянии.

6) "Водка, побуждающая к неосмотрительности". От водки становятся настолько неосмотрительными, что преждевременно отдают то, что следовало бы отдать попозже, преждевременно говорят то, что следовало бы сказать попозже, обещают то, для чего не настало время.

И вообще, если будете пьянствовать, то:

Во-первых, физическая сила пойдет на убыль.

Во-вторых, лицо станет некрасивым, покроется морщинами, исхудает и огрубеет.

В-третьих, язык закоснеет, и будет нести вздор.

В-четвертых, ум отупеет.

В-пятых, умрете, не ведая, какие плоды прине­ сут вам благие и неблагие деяния в этом и после­ дующих перерождениях.

В-шестых, в этом перерождении все будут презирать и унижать вас, говоря: "Вот, явился этот назойливый пьяница!"

В-седьмых, алкоголь порождает болезни без по­ мощи других ядов, поскольку сама подобна сильно­ действующему яду и обладает большим отравляю­ щим действием. От потребления алкоголя возни­ кают четыре заболевания: бешенство, обморок, помрачение рассудка и скопление излишнего воздуха и желчи, вызываемое закупоркой сосудов, по которым текут кровь и животворная сила. Хотя все они могут появиться и по другим причинам, но в большинстве своем симптомы отравления водкой таковы: от избытка воздуха болит голова, учащается дыхание, бросает в дрожь, во сне мерещатся покойники и прочие кошмары. От избытка желчи поднимется температура, пропадает голос, слабит, кружится голова, моча приобретает зеленоватый цвет, краснеют глаза. От избытка слизи болит голова, тянет в сон, знобит, отнимаются конечности. В общем, проявляются симптомы всяческих болезней. Подробнее об этом смотрите в медицинских трактатах.

В-восьмых, в последующих перерождениях будете испытывать муки "Трех дурных перерожде­ний", о которых речь уже шла выше. Если же возродитесь в мире людей, то будете слабоумны и скверного нрава.

Так поведал Бадмасамбава царевичу о возник­ новении и вреде алкоголя. Поэтому полностью откажитесь от вредоносной водки — причины всех пороков!

1. Бадмасамбава - Великий Учитель, проповедовавший буддизм в Тибете в 8 веке п.э.
2. Одна Кальпа - это период времени с момента зарождения и разрушения Вселенной.
3. «Святое Учение» — буддизм, Высшее Знание.
4. Махораги и Наги - мифические живые существа, с телом змеи, обитающие в морях и подземном мире.
5. «Греховный Царь демонов» — главный демон, отвращающий живых существ от Учения Будды.
6. «Великий Грозный Черный Тэнгэри» — аналогия Дьявола, покровителя и защитника черных сил.
7. Ракптас — из древнеиндийской мифологии выступающий как один из основных врагов людей.
8. «Капьпа короткой жизни» - по буддийской философии имеется ввиду, это современная жизнь на земле, когда человек может прожить около 100 лет.
9. К «Трем дурным перерождениям» откосятся: рождение в мире животных, голодных духов «Прэт» и в аду.
10. К «Пяти видам мяса» относятся: человеческое, конское, собачье, говяжье и мясо слона.
11. К «Пяти видам нектара» относятся: человеческая моча, кал, сперма, кровь и костный мозг.
12. «Пяти Видам пороков» относятся: убийство» разврат, лож и сквернословие.
13. К «Трем Драгоценностям» буддийской веры относятся: Учитель Будда, «Святое Учение Будды - Дхарма» и монашеская община, исповедующая Учение.
14. По буддийской философии существует 84 тысячи помрачений души, очистив их, живое существо достигает состояния Будды.
15. «Десять неблагих деяний» - убийство, разврат, воровство, насилие, ложь, пустословие, сквернословие, зависть, гнев, измена веры.
16. «Пять неискупных деяний»: убийство отца, убийство матери убийство Архата, разрушение Ступы, злонамеренное пролитие крови Будды.
17. «Будды трех Времен»-т.е Будды прошлого, настоящего и будущего.
18. «тэнгэри»- подразумевается область хорошего рождения небожителей.
19. «асуры» - вечно воюющие небесные живые существа.
20. «преты» — вечно голодные живые существа с огромным животом и тонким горлом, относятся к «трем перерождениям перерождениям».
21. Вечный Ад - по буддийской космологии считается самым нижним и самым ужасным из всех видов Ада.
22. Мифическая птица «Гаруда» - по буддийской мифологии она вечный враг Нагов, питающаяся змеями.
23. Виная — Старейший по времени составления раздел буддийского канона «Гапджур», содержащий правила монашес­кой дисциплины.
24. Тантрическая Ваджраяна — направление буддизма, поль­зовавшегося большой популярностью в Тибете и Монголии.
25. «Доржечанг» — тантрическое божество.
26. Учение Будды.
27. «Даяние» — буддийская практика пожертвования, накопления благих деяний, ради достижения состояния «Бодхисаттвы».